上帝存在七证明

上帝存在七证明

当我们问一个不信神的人,世界是怎么来的,他会说天生的,岂不知此“天”即神。
1、器必有匠,桌子–木匠,房子–瓦匠,任何东西都是被制造的,宇宙–神(造物主)。
2、果必有因,世界因果相承,事物的发展是一个无限的链条,甲现象引起乙现象,乙现象又引起丙现象,丙现象又引起丁现象,一个原因产生一个结果,而这个原因又是前一个原因的结果,这个结果又

是后一个结果的原因,必有一个无因之果(第一因)–神。
3、运动必有推动,物质是运动的,推动产生运动,第一推动力– 神。地球绕太阳作圆周运动,除了太阳的引力之外,还必须有一个大小适当并使之沿切线方向运动的横向推动,牛顿“没有神力之助,

我不知道自然界中,还有什么力量竞能促成这种横向运动”,这就是有名的牛顿的神臂的第一次推动。
4、现代科学认为宇宙起源于一个点的爆炸,此点不可能是任何物质,只能是神。
5、任何东西都有它的对立面,物质也有非物质–上帝居住的神灵世界。物质(包括反物质)是实物粒子和场构成,宇宙年龄150亿年,之前之后如仍是物质,就仍是宇宙了,只能是神灵。
6、生命起源,有非物质的“生命力”存在,生命是上帝创造的。
7、人类起源,进化论只是个假设,达尔文非要东非的猿猴下树走路,并无理由。人类这个万物之灵不可能从猴脑诞生智慧,我们是神的形象,我们区分动物的就是神给的灵魂,《圣经》“神用地上的尘

土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。”
葛亦民

葛神异闻录之纯真年代第九十五章

葛神异闻录之纯真年代第九十五章

戴维扬:
生肖:羊
血型:O
我永远记着你陪我去玄武湖的那个寒风月夜。。。。。。。
流氓可与你为伍,优秀的企业家也说你天才;
文盲视你为知己,饱学之士也有说你“真”;
妓女敢上你的床,绝代美女也会对你痴情;
有人说你“痴狂”,上帝却说:“他很清醒!”
从某种程度上说,你该好好向“上帝”学习,凡人不足为师!
戴维扬:
性格:好海捧
相处了四年,临分别时海捧海捧你,留做一路的笑声———-
牛氓与你为伍,天才的企业家也说你伟大;
文盲视你为知己,千古的圣贤也说你“真”;
妓女与你同床,绝代的美女也对你痴情;
有一天,上帝走到你跟前说:“啊!我怎么到这里来了?!”
(即:上帝误把老葛当作他自己—作者注)
忠告:
向上帝学习!
凡人不足为师!

林岳 (曾用名:林月恩)
亦民我友:
你说人生是一场劫,于是你用那把割破自己手的刀pie(你说作“劈”)掉了你的家,去远方流浪。
我也是个流浪的小孩,所不同的我被迫流浪。我们相遇了,交谈了四年,说了两句话:“你好。”“你好!”
该上路了,你说缘尽了。
该赠你什么呢?
—–此心已作沾泥絮,莫向东风舞鹧鸹。
我愿十四字伴你走过所有的沙漠。
走好,亦民我友!
林岳19900601
赠宝葫芦二首
其一
爱博不计心劳,志追石兄补天
只缘生辰不偶,却作痴傻愚顽
其二
膏梁锦绣腐鼠肉,
粉淡脂红灵秀天。
此心早修幽微地,
俗人岂能作门槛?!
林岳 19900605

张为民:
属猴的
血型B。
想当年和你下围棋,人称“龟头正树”,
想当年和你踢足球,人称“黄金左脚”,
想当年听你布道吹牛,人称“葛上帝”,
想当年看你变戏法,人称“宝葫芦”,
想当年看你做生意发迹,人称“流氓大享”,
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
哪一个才是真正的你?
——–真羡慕你,你永远不寂寞!
——我,“为民”,你“亦民”,或许我俩真有缘?
——老弟兄了,没啥说的,哥们儿瞧你的了!

爱人如己,耶稣说的不够

爱人如己,耶稣说的不够

可儿 19:08:53
你看过 路加福音 10章25-37节吗
神教 19:09:15
看过
可儿 19:09:27
你喜欢吗
神教 19:09:43
你贴出来
可儿 19:09:40
能不能讲讲自己的
神教 19:09:59
贴出内容来
可儿 19:10:16
「有一個律法師,起來試探耶穌說:夫子,我該作甚麼纔可以承受永生?耶穌對他說:律法上寫的是甚麼?你唸的是怎樣呢?他回答說:你要盡心、盡性、盡力、盡意,愛主你的 神;又要愛鄰舍如同

自己。耶穌說:你回答的是!你這樣行,就必得永生。那人要顯明自己有理,就對耶穌說:誰是我的鄰舍呢?耶穌回答說:有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中;他們剝去他的衣裳,把他打

個半死,就丟下他走了。偶然有一個祭司,從這條路下來,看見他就從那邊過去了。又有一個利未人,來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人,行路來到那裏,看見他就動了

慈心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來,交給店主說:你且照應他,此外所費用的,我回來必還你。你想這三個人,那一個是

落在強盜手中的鄰舍呢?他說:是憐憫他的。耶穌說:你去照樣行罷!」(
神教 19:10:38
我看下
神教 19:11:25
这个不够
可儿 19:11:38
一个小故事,给你什么启发
神教 19:11:43
要把所有人当邻舍
神教 19:11:54
不仅是关心我们的人
神教 19:12:15
不关心我们的人,也要爱他,当如爱己
可儿 19:13:46
我的是这样的, 让我感觉到自己不是一个孤独无助的人。每个弟兄都会像耶稣一样爱他的邻舍
神教 19:14:32
我希望所有人都相爱,至少不与任何人作对
可儿 19:15:08
我的感觉,你觉的合理?
神教 19:15:21
很好啊
可儿 19:16:44
因为里面记载着 是一个撒玛利亚的人,而这个撒玛丽亚的人却是祭司他们说讨厌的
神教 19:18:04
耶稣意思是对自己好的人是邻舍,我的意思,对自己不好的也是邻舍,所有人都是邻舍
可儿 19:18:43
那么简单的来说这里有体现出爱了吗
可儿 19:18:47
这段故事
神教 19:19:00
是啊
神教 19:19:25
爱一切人,人人都如此
可儿 19:20:08
对呀,还引导我们每个人要如此的行
神教 19:21:02
这是我的任务
神教 19:21:12
神教的任务
可儿 19:22:07
你是什么教的
神教 19:22:35
神教,基督教一派别
可儿 19:22:52
没听过
可儿 19:22:58
基督教有听过
神教 19:23:09
网上搜,有
神教 19:23:24
我创立的
可儿 19:23:27
基督教不就是基督教
可儿 19:23:33
还什么派别
神教 19:23:57
基督教由各宗派组成

葛神异闻录之纯真年代第九十章

葛神异闻录之纯真年代第九十章

刘晖:
葛亦民:
在去年的春天,我们相识了。可是你不想这样问我吗?—-“你是谁?”
为什么我也没有问你?—-“你是谁?”
是的,我们相识了,相识在自然界的春天;相识在我们生命的春天,这就够了,何必这样发问:“你是谁?”
有时候觉得,你我都是一颗水珠,各自来自不同的地方,一场暴雨—-那伟大心灵的摇篮,使你我成了一颗水滴,在空中,在雷电声里,在风的掌握中,经过痛苦的旅行后,暂时找到了栖身之地,那青

碧的冬青树。
你我落在同一棵树上,却各自拥有自己脚下的土地,你栖身的叶片,是船?绿色的船舷,绿色的桅杆。我无从知道,你划动了什么样的桨,拉起了什么样的帆?
在浓浓的春意里,微笑如一缕轻烟,散尽了,散尽了,在明朗的清晨,在静静的夜晚。
当一颗水珠怀着净化自己的渴望,怀着对无垠天空的向往,积贮着力量,准备变幻、飞升,另一颗水珠,请让她对你道一声珍重。
如果你听到我的祝愿,疑心是微风的低语;
如果你听到我的祝愿,疑心是树叶的颤动。
你也无须发问:“你是谁?我带走了你的祝愿,可你是谁?”
春天的门为你敞开着,世界的门为你敞开着,走进去吧,带着你的才能,带着你的信心和勇气。
而我,我只有注视着你前行,在你后面,默默地注视。
别这样问:“你是谁?”
未来的途程,不会看不见阳光,当阴云暂时飘过来了,你无须把我找寻。那时,祝福你,安慰你的,会有另外的人,因为你不知道—-我是谁。
如果你一定要知道,请你问轻风,问月亮,问海洋。在轻风的游戏中,在月亮的清辉中,在海洋的乐章中,你会找到沉默的,然而是令人满意的回答:
“我呀,我是一颗水珠。”

汪群:
赠短暂的同学永久的朋友:
时钟解释着标点和章句,
在标点和章句的海洋中,
有幸结识一位英俊才高的异性朋友,
——–那就是你。
有人说人生是萍水相逢,
我和你有如宇宙中的两颗星星,
沿着各自的轨迹运行,
迎面相逢过几回,
又无言握别过几回。
情知别易会应难,
但一层蒙胧的雾纱,
使我们不能互相了解。
离别的惆怅使人沮丧,
它勾起愁绪万千,
使我心辗转低回。
别了,朋友,
也许生活道路上
没有我们再会的焦点,
只有在记忆的篇页里,
留下这些短暂相思的字行。
愚友:汪群
于86年4月9日

黑色弥彦:葛神经看来也不是一无是处。

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