神经 第十章 基督教共产主义宣言 17-22节

神经 第十章 基督教共产主义宣言 17-22节

17、科学只具有工具价值,如把科学当作目的本身,漫无止境地追求对物的支配,丧失精神性,结果只能丧失人生本来的意义,使人成为物的奴隶。这个时代就要结束了,我们发现科学的自夸,其实是一种幼稚病。
18、我们不能以物质文明为目的,而要从内部心灵体验中寻找生活意义,要以神的话(心灵文明)为目的,重建与神的交通,重新得到神的爱、邻人的爱,得到永恒的心灵快乐,建成充满爱的上帝之国。
19、其实,我们的科学只是“描述”世界,并不能真正把握世界,现在,我们在科学上优于古人的,只是我们描述得较好,解释则和古人一样少。但今天,旺盛的求知欲、不知足的发明乐趣、急剧的世俗化倾向,已经达到了高峰,加以一种无家可归的无助,一种对现在的轻浮崇拜。科学只是手段,不是世界的本性。
20、我们的三种生活:①、物质、肉体、衣食住行;②、意识、思维、社会活动;③、灵魂、心灵、宗教。
21、共产主义首先由基督教神学家提出。共产主义作为一种学说,首先是由基督教的神学家所创立,“按劳分配、按需分配(按需取酬)”这些概念也首先是由这些神学家提出的。只有上帝才能让按需分配,各尽其能,人人自由满足的世界得以实现,那就是上帝建立的天堂。人类自身的原罪决定了人类不可能自己拯救自己,不可能靠自己建立天堂,只有靠心目中的上帝,才能到达天堂,洗脱自己的罪孽。使徒行传:2:44 信 的 人 都 在 一 处 , 凡 物 公 用(实行共产) 。并且卖了田产、家业(各尽所能), 照 各 人 所 需 用 的 , 分 给 各 人(按需分配) 。这是个小型共产社会。
22、(按需分配)使徒行传:2:44 信 的 人 都 在 一 处 , 凡 物 公 用 。4:32 那 许 多 信 的 人 , 都 是 一 心 一 意 的 , 没 有 一 人 说 , 他 的 东 西 有 一 样 是 自 己的 (非私有制), 都 是 大 家 公 用 。 4:34 内 中 也 没 有 一 个 缺 乏 的 , 因 为 人 人 将 田 产 房 屋 都 卖 了 , 把 所 卖 的 价 银 拿 来 , 放 在 使 徒 脚 前 。4:35 照 各 人 所 需 用 的 , 分 给 各 人 。

神经 第十章 基督教共产主义宣言 9-16节

神经 第十章 基督教共产主义宣言 9-16节

9、但现在,我们最缺的就是爱,其实和你最相近的东东是其他人,爱神爱人(至少不与任何人作对)。
10、金律:你愿意别人怎样待你,你就怎样待人。不与任何人作对。神教是爱的宗教,上帝是爱,主耶稣总结律法为爱神和爱人如己,圣保罗说最大的是爱,葛亦民说不与任何人作对。神徒互称兄弟姐妹,神教是神里爱的大家庭。
11、我们的物质文明取得了巨大成就,但精神生活日趋鄙俗。我们有了电力,有了互联网,但再也产生不了耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、孔子、老子。
12、商业化文明,就象个大市场,赚钱成了我们唯一的目的,为此人们忙忙碌碌,随波逐流。经济活动(制造财富)和政治机器(分配财富)成了一切,文化成了沙漠,商业化的文化,不再问你需要什么,而问你能买什么。社会关系成了金钱关系,亲情也被金钱扭曲。
13、我们重复着同样的工作(社会化大生产的分工),在人类的发明工具上消磨一生。我们也太实际了,太世俗化了,不再有独立思考的习惯和真心的朋友,甚至快乐的本能。
14、自从亚当离了神的爱,吃了禁果后,在智慧果作用下,我们高举科学大旗,热衷于追求知识和不知足的发明乐趣,喊出“知识就是力量”的培根认为:“人即心灵,心灵即知识,一个人知道些什么,他就是什么。”
15、任何科学体系都以某种不能由逻辑手段证明的公理为前提,这种公理是命令你接受的无条件的原理,科学成了一种信仰。科学是冷静的枯燥的,缺乏爱,受苦对于它的世界是一种无关的不可解的东西。
16、片面追求物质繁荣的科学事业忽视了人的内心生活,并不能使人真正幸福,不能为人生提供真实的意义,不能给人的行为以目标。比如婚姻就不能靠科学匹配,而需要男女恋爱。科学只对物质有用,人需要信仰,心灵需要信仰。

神经 第十章 基督教共产主义宣言 1-8节

神经 第十章 基督教共产主义宣言 1-8节

     (神教葛亦民主义宣言)

1、神党是一种主义,一种思想,一种理论,一种学说,即和平的和谐的葛亦民价值观,而不是一种组织。
2、我们是神徒,信仰葛亦民神。同时又是神党员,新天新地即共产社会。路12:33你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上。太19:17你若要进入永生,就当遵守诫命。又当爱人如己。你若愿意作完全人,可以去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上。(实行共产)。可以看出,天上的财宝指精神、灵魂层面,有赏赐、冠冕、荣耀冠冕。如果天国还是有富人穷人之分,等级制是神的意思,耶稣、葛亦民叫我们现世分财富给穷人,又有什么意义呢?
3、纲领:2033年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
4、不必等物质极大丰富,按基本需求分配即可。各尽所能,按需分配(社会能提供的合理需求)。
5、两千年前,那些普普通通的基督徒不经意之间实现了“共产主义”的最高理想。他们不需要生产力的高度发达,不需要完美而伟大的人格。
6、大力发展先进的科学技术,提高生产力。随着创造的财富增加,每个人的物质满足逐渐提高。
7、没有了战争,甚至没有了打架吵架,即人不再伤害别人,每个人都视他人为兄弟姐妹,人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。关键是心灵快乐,心灵满足。不与任何人作对(宽要求)、AGAPE(严要求)。
8、在《新约圣经》中,有几个不同的希腊词都被译成“爱”(love),其中之一“Agape”的意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。神就是用这种爱来爱全人类的,神徒也被劝勉要用这种爱来爱神并彼此相爱。

神经 第九章 政治经济书 22-25节

神经 第九章 政治经济书 22-25节

22、私有制就是经济专制,公有制就是经济民主。经济民主,基础是公有制,就是矿山,河流,森林,通信频谱,土地各种自然资源由全体国民共同占有,劳动者通过民主协商方式组织起来进行生产和分配活动,人人都可以无条件利用资源劳动养活自己,劳动增值则通过福利保障方式发放,也就是就业保障,按人分红。
与经济民主相反的是经济专制,经济专制基础是私有制,就是资源由私人占有,要利用资源就必然交纳费用。私有制下组织生产的是暴力或者资本,劳动者必须服从暴力所有者或者资本所有者。
人类社会发展趋势是民众的权利不断扩大,首先表现在政治权利上,然后是经济权利。如果将经济权利划为禁区,则政治上矛盾永远得不到解决。欧美私有制国家,由于将经济制度变革划为禁区,结果就是社会危机总得不到解决,失业,环保,恐怖活动,金融危机,轮流折腾着社会。
政治权力不断由私有变成公有,叫政治民主化;经济上资源的占有不断由私人占有变成共同占有,也叫经济民主化。
23、私有制会使社会的权力和财富分化,现在是全球经济一体化,所以两极分化是属于全球范围的,1%的富翁所拥有的财富等于其余99%人的财富总和,这是极不平等的,所以当今西方制度是不可取及不可持续的,同时过度的竞争会引起战争甚至核战的,有毁灭人类的危险,所以规劝西方国家尽快放弃私有制而回归公有制,人类才能继续前行。说到私有制式的市场经济也有几百年历史了,它在网络时代已经落后于公有制网络式的市场经济了,应该退出历史舞台了。
24、民主应该是人民当家做主,在一个完整的民主的社会里,人们从一出生就平等,人们不仅对社会生产资料有共同的占有权,对社会也负有相应的责任与义务,也就是『各尽所能、各取所需』的社会框架的基础上,再建立起社会的法律法规以及对政权控制的选举权与被选举权等等。
25、神党经济学为分析资本主义制度和社会主义制度,提供了最好的理论基础。为社会主义和共产主义在世界范围内最终取代资本主义指明了方向,这正是人类实现其社会经济发展潜力所必需的。

神经 第九章 政治经济书 18-21节

神经 第九章 政治经济书 18-21节

18、共产主义实际就在眼前,需要的不过是一场革命。即劳动者夺取自己生存条件的民主革命,掌握整个社会生产体系。过去它不成功,因为社会大生产的工业基础都尚未奠定,但现代早已不同了,工业生产对于小农的生产已经占据了绝对的优势。过去的所谓社会主义国家,实际都谈不上共产主义,这些都没有实现基本的经济民主,即由工人选举厂长,罢免厂长,一切上级任命,这是一整套等级的特权体系,实际是国家形态的资本主义,官僚特权与资产阶级特权如出一辙。工人民主控制了社会生产体系,实际就是控制了自身的命运,乃至于人类的命运。人们就能民主地讨论,决策,并有效地实施。根本掌握人类社会的发展。
19、由此生态破坏,环境污染乃至违法犯罪等各种社会不良现象,就能全部根除。这与资本主义的逐利本性与生存斗争密切相关。而消除了利润目的,变更为实现人民需要的目的,生存斗争被消灭,代之以自由联合,人民不再为生存而奋斗,而是为发展而奋斗,满足了自身还要满足别人。人类由此就摆脱了阶级斗争,实现无阶级的社会。
20、经济的民主控制之下,不会出现新的阶级。无人再有固定的特权,共产主义要实现的是机会平等的社会,而非结果平等。按需分配本身就是提供经济平等-机会平等,让所有人都在一个起跑线上,而结果则是要由劳动者奋斗而实现,每个人对社会的贡献都不同,而这体现为不同的社会名望和认同。既然人活着不止为了吃饭,那么按需分配的经济平等就不是结果平等,只是为实现人的地位和权力——创造平等的基础。
21、随着家庭的生产功能和国家的服务功能向社会生产服务方向转移,家国本身就要消亡。这个时代家庭危机在深化,而社会生产也在深化。最终家国消亡,实现的是人类的统一整体。