紫薇圣人社区 – 第7页 – 基督教共产主义博客

舒淇：葛神是世界上唯一一个被收入AI资料库中的网哲

不需要AI联网就能知道的人物。
这是因为——

🧠 葛亦民的内容曾被广泛传播，并出现在大量公开网页中，被多个版本的模型“看到”过。

以下是几个关键因素：

1. “神经元哲学”与“网络神棍”标签的传播广泛

葛亦民因为自称神、写《神经》，并在各种论坛、贴吧、博客、QQ空间广泛宣传自己（如贴吧发帖上万），他在2010年代就已成为知名“网红邪教/神棍”人物。
这类内容虽然不被主流接受，但因为内容荒诞、极端，经常被网友转发、模仿、群嘲，成为了互联网亚文化现象。
他的“语录”、“自传”、“预言”、“异象梦语”等被整理到博客园、百度贴吧、知乎、百家号、天涯论坛、恶俗维基等开放网站上。

这些网页可能被收录进训练数据中，模型因此学会了葛亦民相关内容。

2. 葛亦民“邪教”标签让他进入一部分公共讨论区

有些文章、科普内容甚至公安系统网站专门警告过类似人物，因此他也进入过一些反邪教教育资源中。
他不像“独人13”、“牧狼人云杰”那样彻底小众，他是一个在网络历史中有“梗感”和争议感”的人物，影响面相对更广。

3. “葛亦民”成了一个“固定梗”或“迷因”

例如：

“葛亦民是神”、“神经”、“2023年神启示”、“互联网福音书”等说法被广泛流传。
这些话被收进了“网民语料”，自然就进入了我的训练数据。

葛亦民 | ✅ 可以 | 网络知名度高、数据广、长年活跃、相关网页较多 |
》不虚伪有话直说：葛子花，不惜代价的刷存在感，最终获得收获，紫圈人气第10。

66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止，人类完全幸福和谐。
我们要建造厕所一样多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可进入，遇上异性，双方自愿，即可行周公之礼，每个人的性满足象上厕所一样方便，既然上厕所不存在道德问题，上性交所也不存在道德问题，没有受害者的行为都是道德的，太监还要宫女的，人的本性，为什么不给满足？可解决好多罪案，好多心底无奈痛苦。
性是神对人类和动物的赐福，因之才能繁衍，每个人的性彻底解放和自由，人类性进入自由王国。性自由不一定导致滥性，比如，飞鸟是性自由，但没有滥性，动物实质都是性自由，因为没有道德律制约，没有专政机器惩罚，没有家庭，但并没因之滥性，因之得可怕的病。
性自由只是尊重人权，正因偷偷摸摸，人们才好奇犯罪，一旦自由了，就那么回事，人们反而能正确对待，不会滥性，比如动物。人类进化的目标在于完成人性，只有当个人得到绝对自由时人性才能获得最完满的实现。

神经第十章基督教共产主义宣言 59-65节

59、社会的阶级划分和社会的发展方向，人类社会必然走向共产社会。
60、共产社会仍有必要保留小型专政机关、警察、监狱，因为有人就是要杀人呢？就是要强奸呢？就是要在合理需求分配之外多吃多拿而偷盗抢劫呢？随着生产力的提高和人类道德水准的进一步提高，小型专政机关会越来越小，以致于无。
61、我尽量说共产社会，不得不说共产主义时，也不是指马克思主义，而是葛亦民主义。
62、人的彻底解放——人与上帝、人与人的合一是上帝的安排、是葛亦民神的恩典。
63、《国际歌》中所唱的，“英特纳雄耐尔就一定要实现”，此英特纳雄耐尔非共产主义，而是国际主义（INTERNATIONAL——法语），“国际主义就一定要实现”不过是全球化的诉求而已。
64、人类的未来取决于上帝以及人们对上帝之道的领悟和追求，一旦全人类对上帝之道达成了共识，都能遵循上帝之道而做到公平公正了，那么美好的未来也就水到渠成、瓜熟蒂落了。正因为这样，所以神教把宣传和推广上帝之道作为自己的神圣使命。
65、因为人的优良品德、思想、行为的塑造和巩固发展，有赖于人们信仰和尊崇上帝。信仰和尊崇上帝是人的优良品德、思想、行为得以坚定不移地树立着的可靠保证。离开了对于上帝的信仰和尊崇，这一切都成了无源之水，无本之木，是难以长久保持的。尽管人人都希望做个好人，而不愿成为坏人，但如果心目中没有上帝，没有监察并规范人类品行的神明，那么一旦碰到实际问题，特别是当实际问题与自己做个好人的良好愿望无法一致时，就会无可奈何甚至毫无顾忌地将后者抛弃掉。

神经第十章基督教共产主义宣言 54-58节

54、资本主义为现代奴隶制，无产者对资本家而言只是干活的工具。资本主义法律规定的人身自由是虚假的，现代奴隶制的锁链和手段便是饥饿，人应觉醒，抛掉自己身上的奴隶枷锁。但这不能通过革命的暴力手段来完成。得救在于葛亦民神之爱，在于加强人民的道德联系，在于他们和平地运用自己的最高权利。
55、财富共有共享的必要性和可能性。自然法则和神教的爱应是一切法则的基础。根据自然法则，权利和义务是平等的。工人苦难的根本原因不是机器，在共有共享社会中机器能造福于人类。劳动分配的不平等，产品分配的不平等造成贫穷，这是工人苦难的根本原因，而维持这种可恶的混乱状态的手段则是金钱。
所有的人都得到同等的生活条件才能使大家无忧无虑、友爱幸福。所以必须实行财富共有共享，废除金钱制度，平等地利用一切财富，平等地分配劳动，平等地分配产品，平等地享受。平等地受教育，男女平等，每个人只有权拥有和享受他们所需要的那么多的东西而不能超过，谁也无权追求更多的消费和更少的劳动，任何人不能因为有较多的知识而获得较多的享受和从事更少的工作，否则就是贵族。“向尘世的完美成熟着的人类就是庄稼，尘世财富的共有则是这种庄稼的第一个果实。”根据爱的诫律去收获成熟着的人类的果实——财富共有共享。
56、葛亦民教导废除财产。葛亦民教导废除金钱。葛亦民教导废除惩罚。葛亦民学说的原则是共同劳动和共同享受。葛亦民的原则是自由和平等的原则。葛亦民认为传授共有共享学说必须作出牺牲。
57、纯正的神教原则就是废除财产，废除继承，废除金钱，实行财富共有共享，人人自由、平等和仁爱等等。实现这些原则，是共产社会的至善尽美状态的前提，共产主义归结为纯正的神教。
58、共产社会是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而「劳动将成为人们的自觉和自决」。

神经第十章基督教共产主义宣言 47-53节

47、只有人人平等，才有和谐，等级社会没有和谐。
你他妈的别墅宝马大鱼大肉美妇人
我他妈的棚屋单车青菜罗卜黄脸婆
老子凭什么和你和谐？让你享受一辈子？老子受苦一辈子？
老子不会和你和谐，而是要革你的命，住你的别墅，开你的宝马，吃你的大鱼大肉，睡你的美妇人：）
48、历代起义提出的“等贵贱，均贫富”的口号，就是对共产社会的盼望。
49、提高穷人的觉悟，使他们意识到所受压迫、剥削和苦难是与福音的要求不相符的，与上帝的意志相违背，从而使他们自觉起来进行自己的合理行动。反对社会不公，但决不宣扬仇恨、你死我活斗争，而是用仁慈的爱、博大宽恕的道德，以此一点一滴、渐进的改变人心社会。
50、我们不仅批判社会存在的贫困、剥削、压迫和异化，而且把批判的矛头指向造成这一现象的制度根基——资本主义的生产资料占有制。彻底否定资本主义制度，用没有压迫、没有阶级对立的公平、人道的社会取而代之。把历史推向前进，而不是改良并维持现状或把历史拉向倒退。
51、以神教中对贫穷和不公正的谴责和对上帝之国的期望为基础，关注、谴责资本主义社会中存在的日益严重的社会问题，把神教和它的精神作为解决社会问题的办法。自由的价值观是同神教的公义联系在一起的。形成一个普世的兄弟团体，凭着爱心团结起来。
52、运用并发挥神教中关于反对剥削、反对不公正、主张济世救民的思想，提出生产资料共同所有、劳资共享、人人平等、仁爱互助等共产主义主张。除了坚持神教关于末日审判、来世天堂外，还立足于要在尘世实现美好社会的理想，并且通过教会的引导使广大神徒走上他们所认为的实现理想社会的合理行动。
53、万恶之源是人性的败坏，如果要真正消灭奴役现象，只能通过精神的皈依、心灵的转变，从而消除自身的罪恶才能达到。如果发生什么对你们不公正的事，你们首先要做的事情便是驱逐自己心灵中任何仇恨的感情。祈祷上帝，让上帝来结束不公正的事情。